Wayangan Mangayubagyo Dhaup Ageng, Lakon Wahyu Tri Cahyo Jadi Doa untuk Rumah Tangga Gusti Sura dan Kanjeng Dimas

oleh
oleh
Pentas WayangDalang M.Ng. Dodik Ari S. mementaskan wayang dengan Lakon Wahyu Tri Cahyo pada rangkaian Dhaup Ageng Mangkunegaran di Pamedan Pura Mangkunegaran, Sabtu (7/11/2026). Pementasan wayang tersebut merupakan rangkaian Mangayubagya Dhaup Ageng Mangkunegaran yang bertepatan dengan Hari Wayang Nasional, 7 November 2026.

SOLO, MettaNEWS – Pertunjukan wayang kulit dengan lakon Wahyu Tri Cahyo meramaikan rangkaian Mangayubagyo Dhaup Ageng Mangkunegaran 2026 di Pamedan Pura Mangkunegaran, Sabtu (7/11/2026) malam. Pagelaran tersebut tidak sekadar menjadi hiburan budaya, tetapi juga menyimpan doa dan pesan kehidupan bagi kedua mempelai, G.R.Aj. Ancillasura Marina Sudjiwo atau Gusti Sura dan K.P.H. F.X. Adimas Rosdian atau Kanjeng Dimas.

Pertunjukan ini merupakan hasil kolaborasi Mangkunegaran dengan Pasinaon Dalang ing Mangkunegaran (PDMN). Pagelaran yang bertepatan dengan peringatan Hari Wayang Nasional tersebut sekaligus menjadi ruang apresiasi seni pedalangan bagi masyarakat yang hadir dalam perayaan Dhaup Ageng.

Lakon Wahyu Tri Cahyo memiliki makna filosofis tentang tiga bekal penting dalam membangun kehidupan rumah tangga, yakni kepemimpinan dalam keluarga, ketangguhan dalam bekerja dan menjalankan tanggung jawab, serta kematangan spiritual.

Lakon tersebut dibawakan oleh M.Ng. Dodik Ari S., A.Md., atau dikenal sebagai Ki Dodik Ari. Ia menjelaskan, Wahyu Tri Cahyo merupakan lakon carangan, yakni cerita yang dikembangkan dari khazanah pewayangan yang telah ada dan diteruskan melalui tradisi pedalangan Mangkunegaran.

Dalam cerita tersebut, terdapat tiga wahyu yang turun untuk mencari sosok yang tepat sebagai penerimanya. Masing-masing wahyu memiliki filosofi kehidupan yang berbeda.

Wahyu Ratu melambangkan kepemimpinan dan kemampuan merawat kehidupan keluarga. Nilai ini dimaknai sebagai bekal untuk membangun rumah tangga dengan tanggung jawab dan kebijaksanaan.

Selanjutnya, Wahyu Senopati menggambarkan ketangguhan, semangat pantang menyerah, serta kemampuan menjalankan pekerjaan dan tanggung jawab kehidupan.

Sementara itu, Wahyu Pandito berkaitan dengan kebijaksanaan hati dan kematangan spiritual sebagai landasan dalam menjalani kehidupan.

“Setelah menjadi ratu dalam rumah tangga dan menjadi senopati dalam bekerja, yang ketiga adalah kewenangan hati. Ada kemapanan dalam spiritual yang dimaknai melalui Wahyu Pandito,” ujar Ki Dodik.

Ketiga wahyu tersebut dipersembahkan sebagai doa bagi Gusti Sura dan Kanjeng Dimas agar mampu membangun kehidupan rumah tangga yang harmonis, penuh tanggung jawab, memiliki keteguhan dalam menghadapi tantangan, serta dilandasi kematangan spiritual.

Meneruskan Tradisi Pedalangan Mangkunegaran

Di balik pertunjukan tersebut, Ki Dodik merupakan salah satu abdi dalem yang menekuni seni pedalangan gaya Mangkunegaran dan aktif dalam PDMN.

Dalam kesehariannya, ia juga bertugas sebagai pemandu wisata dan edukasi di Pura Mangkunegaran. Melalui peran tersebut, ia turut memperkenalkan sejarah Pura Mangkunegaran sekaligus meneruskan pengetahuan seni pedalangan kepada masyarakat.

Kesempatan untuk membawakan lakon Wahyu Tri Cahyo semula diberikan kepada gurunya, Raden Tumenggung Hali Jarwo Sularso. Namun, karena kondisi kesehatan, sang guru kemudian menunjuk Ki Dodik untuk menggantikannya sebagai perwakilan PDMN.

Penunjukan tersebut menjadi gambaran proses pewarisan pengetahuan pedalangan dari guru kepada murid. Tradisi yang telah berlangsung lintas generasi itu kembali dihadirkan dalam salah satu peristiwa penting keluarga Mangkunegaran.

Melalui pagelaran ini, seni pedalangan tidak hanya menjadi bagian dari rangkaian perayaan keluarga, tetapi juga menjadi tradisi yang dapat dinikmati dan diapresiasi masyarakat luas.

Lakon Wahyu Tri Cahyo sekaligus mempertemukan nilai-nilai filosofis kehidupan rumah tangga dengan upaya menjaga keberlanjutan seni pedalangan khas Mangkunegaran. Dengan demikian, perayaan Dhaup Ageng tidak hanya menghadirkan kebahagiaan bagi kedua mempelai, tetapi juga menjadi ruang untuk merawat warisan budaya dan menyampaikan pesan kehidupan kepada masyarakat.